Que es el Feng Shui ?

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Un aspecto de la astrología china muy importante es el Feng Shui. El Feng Shui no era hasta hace poco, conocido en occidente e incluso hoy resulta algo misterioso y esotérico. Un acontecimiento que tuvo gran repercusión y puso de relieve la importancia del Feng Shui fue la decisión del Banco HSBC de Hong Kong de no aceptar el diseño del proyecto del edificio de su nueva central realizado por el celebre arquitecto británico Norman Foster. La dirección del banco exigió la molificación del proyecto según el dictamen de los asesores de Feng Shui. Estos técnicos dieron algunas soluciones arquitectónicas que fueron incorporadas al proyecto original y dieron por resultado el magnifico y espectacular diseño de ese edificio tan singular.

El Sol y La Luna: el fin del matriarcado y del poder de la Diosa.

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Supuesto rapto de Europa por Zeus metamorfoseado
 en toro, o quizas, doma de Zeus por Europa, simbolizando
el poder femenino en una sociedad matriarcal.




 Toda Europa, así como la zona conocida como la media luna fertil, es decir la actual siria, Palestina, Israel e Iraq, y también el valle del Nilo, durante el periodo conocido como Neolítico, tenían un conjunto de creencias religiosas muy parecido.

Breve panorámica de la Astrologia actual

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Alan Leo
Para trazar el esquema de la situación de la Astrología en estos momentos es necesario remontarnos a la primera mitad del siglo pasado, y no más allá. Hasta esos momentos el pensamiento astrológico estaba, en cierto modo, al igual que casi todos los ámbitos de la cultura, ligado a una mentalidad religiosa centrada en lo sobrenatural como medio para explicar todo lo espiritual.

A partir de mediados del siglo XIX empieza a abrirse paso el materialismo, desplazando poco a poco el dominio que la religión había tenido en todos los ámbitos de la sociedad, la cultura, etc. . A este fenómeno de desprestigio general de todo lo religioso, no puede sustraerse la Astrología, la cual quedó enmarcada como una superstición más, para la mayoría de los pensadores modernos.

De esta revolución del pensamiento humano, que se produce en el siglo XIX, no podía quedar indemne el pensamiento astrológico, a partir de esa época aparecen una serie de astrólogos que redefinen las bases de la astrología,  recuperando y adaptando el material heredado de los siglos atrás, para servir de base a una nueva era astrológica en la cual la principal característica es su liberación de las ataduras intelectuales del pasado.

En un principio, siguiendo la corriente de  época, la astrología se afirma como "ciencia",  aunque sea como "ciencia oculta". De este modo la Astrología estaba tratando de entrar en una corriente de pensamiento que a la larga sería muy provechosa y fecunda.

La primera persona que tenemos que mencionar es al astrólogo inglés  Robert C. Smith (1795-1832), conocido como RAPHAEL. Este astrólogo comenzó la primera empresa astrológica conocida, para la edicion de sus famosas "Ephemerides" que todavía hoy día se publican y se mantienen como un clásico texto de astrología.




SEPHARIAL
 Al entrar en contacto una serie de intelectuales, ingleses fundamentálmente, con las culturas orientales, y más concrétamente con la cultura india, se reaviva el interes por la astrología, pero un interés de orientación teosófica, impregnado de los ingredientes de la cultura y la religión hindú. En esta linea tenemos a los dos astrólogos con el mismo nombre literario ZADKIEL, Richard James Morrison y Alfred PearceSEPHARIAL , Walter Garn OldALAN LEOWillian Frederick Allen (1860-1917); y por último a Charles E. O. CARTER , que es el primer astrólogo que firma sus trabajos con su nombre auténtico. Todos estos astrólogos, ligados a la Sociedad Teosófica, de Londres, son los auténticos responsables del impulso que se dió tanto en Europa como en América a la Astrología.





Charles E. O. CARTER
 

En EEUU el primer astrólogo de importancia que se debe citar es a Luke Dennis BROUGHTON (1828-1898) que realizó una gran labor de difusión de la literatura astrológica inglesa y que fue profesor de una generación de astrólogos. A partir de este tenemos a Evangeline ADAMS (1868-1932), miembro de una familia que dio dos presidentes a EEUU , su importancia descansa sobre todo a haber conseguido que se legalizara la practica astrológica en EEUU, hasta entonces prohibida junto a las "demás artes adivinatorias".

Marc Edmund JONES
 

También hay que citar a Marc Edmund JONES, (1888 - 1980), creador de un sistema de interpretación de horóscopos (los símbolos "sabianos") que tuvo una gran influencia en Dane Rudhyar.

Finalizado el siglo XIX y ya entrado el siglo XX, pasada la euforia del cientifismo emergente, los astrólogos pronto percibieron que estaban realizando una labor, en cierto modo, de alternativa espiritual a las religiones tradicionales, las cuales se encontraban anquilosadas en estructuras excesívamente rígidas y ancladas al pasado, por lo que a las nuevas generaciones, cada vez más, les
costaba satisfacer sus necesidades espirituales con los planteamientos de las religiones tradicionales. La Astrología, por contra, parecía ofrecer una visión alternativa del cosmos, la deidad y la posición del ser humano en el Universo. Para algunos astrólogos como Thomas BURGOYNE (1855-1894), secretario de la Hermandad Hermética de Luxor, la astrología habría que entenderla como una combinación de la ciencia astronómica y de la ciencia de las correspondencias, es decir que apostaba por un renacimiento de la antigua filosofía hermética que considera al ser humano como un microcosmos y al universo como un macrocosmos, entre los cuales se establecen correspondencias. Este planteamiento, religioso en su naturaleza,  ha sido y sigue siendo todavía suficiéntemente atractivo, de modo que varias generaciones de astrólogos han mantenido posiciones herméticas. No es, sinó hasta fechas muy recientes, que podemos encontrar astrólogos que se apartan tanto de las posiciones teosóficas como de las herméticas, tratando de desligar la astrología de cualquier vinculación religiosa.
Elbert BENJAMINE

En la linea de un hermetismo renovado, tenemos la figura de Elbert BENJAMINE (1882-1951), quien escribió bajo el seudónimo de C.C. ZAIN, las 21 lecciones de la Iglesia de la Luz, textos que actualmente conservan su vigencia para el estudio de la Astrología. incorpora los conocimientos modernos de biología, paleontología, física y psicología, actualizando así toda una serie de planteamientos pseudocientificos que tradicionalmente habían acompañado a modo de lastre a la astrología tradicional. La fecunda labor de enseñanza y difusión de la astrología que realizo y sigue realizando actualmente la Iglesia de la Luz, produjo varios de los mas importantes astrólogos contemporaneos, entre ellos destaca la psicóloga Doris Chase DOANE (1913 -   ).

Dentro de la linea de la teosofía, hay que citar, por ultimo, a Max HEINDEL (1865 - 1919), ingeniero naval alemán  fundador de la Hermandad Rosacruz en EEUU, la cual  dio un importante impulso a la astrología con sus cursos, ediciones, efemèrides, etc. Su cosmología refleja las ideas de su maestro, el celebre ocultista alemán Rudolf Steiner, fusionando astrología, cristianismo y las ideas rosacruces.

Apartándose de posturas religiosas, aparecen, mas modernamente,  dos tendencias que podemos calificar,  la primera como científica y la segunda como humanista.

La mas importante figura de la astrología científica es LLEWELIN GEORGE (1876-1954), el cual trata de explicar el fenómeno astrológico con elementos puramente científicos. Para Llewelin George los planetas son algo así como unos "emisores de ondas de radio" y los seres vivos actuarian como "receptores". En Europa, el astrólogo y estadístico suizoErnst KRAFFT (1900 - 1945) y el astrólogo aleman Reinhold EBERTIN (1901 - 1988) crearon y popularizaron la "Cosmobiologia", una forma de astrología diferente de la tradicional que rechaza los sistemas de de división del horóscopo en Casas.


También se debe citar a Neil Franklin MICHELSEN,  (1931 - 1990) ingeniero de sistemas de IBM  que contribuyo enormemente a los aspectos técnicos de la formación de efemerides y la creación de programas informáticos para la  astrología. Contemporáneo del anterior es el frances Michel GAUQUELIN (1928 - 1991), sus investigaciones se orientaron al campo e la estadística, basados en los trabajos de Ernst Krafft,  evidenciando la correlación entre determinadas posiciones planetarias y las profesiones o personalidades. Términos como "genética cósmica", "herencia planetaria"  proceden de sus trabajos. Cabe también citar  al astrólogo español contemporaneo Demetrio SANTOS, dentro de esta visión de la astrología. Santos propone un nuevo sistema de domificación (division de Casas) basado en el gradiente de luz, en sustitución del ascendente astronómico. Sus investigaciones, originales y rigurosas científicamente, son un raro fenómeno a modo de excepción dentro del   panorama que ofrece la cultura española al estudioso de la astrología.
Dane RUDHYAR
Por ultimo, la gran aportación a la cultura astrológica actual es la realizada por Dane RUDHYAR (1895-1985), su visión es humanista, apartándose por lo tanto de planteamientos religiosos, y se basa en la  incorporación de la psicología de JUNG y principálmente su concepto de "sincronicidad". Con esta posición, Rudhyar puede dejar tanto la teoría de las correspondencias como los planteamientos de la ciencia física.  Por sincronidad se entiende la hipótesis de que se producen coincidencias en el tiempo, entre determinadas posiciones de los cuerpos celestes y una concreta configuración psicológica del ser vivo.  Es decir que ambas son el producto de las condiciones ambientales del universo en ese momento, sin que sea necesario buscar una relación de causa-efecto entre ellas. De este modo Rudhyar suprime la necesidad de buscar una especifica  fuerza física que opere sobre el individuo a través del intermediario planetario. Finalmente, Rudhyar consigue apartar la astrología de la categoría de "arte adivinatoria ", para situarla junto a la psicología, como un elemento de apoyo.

Continuadores de la obra de Rudhyar  son los celebres astrólogos Stephen ARROYO (1946 -  ), y  Zipporah DOBYNS (1921 -   )

En Europa, en esta misma linea de pensamiento es interesante citar al frances  Andre BARBAULT, (1921 -  ) por sus estudios en astrología política y la fusión que hace entre la astrología natal y el psicoanálisis,  y al astrólogo e Ingen¡ero Agrícola suizo  Claude WEISS (1946 -   ) quien realiza su trabajo uniendo la psicología de Jung con el análisis transacional.

En resumen, el pensamiento astrológico actual parece decantarse, mas o menos, por alguno de estos puntos de vista:

La teosofia
 El hermetismo
La ciencia
 El humanismo

Sin embargo no deben entenderse estas categorías como compartimentos estancos , ya que de un modo o de otro, todos los astrólogos comparten varios de estos puntos de vista, en mayor o menor grado. Empecemos por la posición "científica", resulta obvio que nadie hoy se atreve a mantener una posición a-científica, en realidad no son solo los astrólogos, sino que todos  aquellos profesionales: psicólogos, médicos, físicos, etc. que practiquen cualquier técnica, ciencia o  arte , afirmarán que su posición es científica o que sus postulados de un modo u otro se sostiene  en posiciones científicas.


Cuando hemos hablado de astrólogos "científicos" a diferencia de los otros no debemos pensar que estos últimos no adopten un enfoque científico, sino que los primeros centran su punto de vista de manera materialista es decir no religiosa en ningún aspecto. En relación con la astrología  "humanista" es interesante señalar que muchos de los astrólogos que podríamos englobar en esa corriente podrían también estar conceptuados como dentro de la teosofía, o bien fuertemente influenciados por la astrología hindú. Donde si aparece  una distinción excluyente es entre la posición hermética y la teosofía. El punto de mayor fricción es la aceptación de la reencarnación y el karma por los astrólogos que hemos citado como próximos a la teosofía y el rechazo total de la reencarnación junto a una concepción muy diferente del karma por los que hemos citado como astrólogos herméticos, inclinados hacia tesis científicas no materialistas de un cierto espiritualismo no confesional y próximo a la religión natural en su versión astral.

Independientemente de los trabajos realizados por los propios astrólogos es obligado citar a los autores que han estudiado la astrología desde una perspectiva histórica. Los primeros estudios históricos que debemos mencionar son los de A. Rodriguez Navarrete "La astrología española en la edad Media" (1841) y el mas conocido de Franck Cumont"Astrología y religión entre los griegos y romanos" (1903). En 1942 se publica el libro deEilen McCaffery " Astrología: su historia e influencia en el mundo occidental" ; Mas modernamente podemos citar el libro de Demetrio Santos "Introducción a la historia de la astrología" (1984).

¿Que es el Karma?

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La idea oriental del Karma con frecuencia ha sido mal interpretada en occidente debido a la insuficiente comprensión que del mismo se formaron sus primeros divulgadores. Estos lo identificaron con la idea de destino o fatalidad, lo cual parece estar bastante alejado de la realidad.


Swami Vivekananda

El Estoicismo

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A raiz de la discusión de las ideas que realizaron los sofistas griegos se fué formalizando una corriente de pensamiento de grán solidez y coherencia, el estoicismo, cuya "modernidad" nos llega a sorprender .

Sexo y planetas

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A los planetas mas interiores, en este grupo se incluyen el Sol  y la Luna, Mercurio, Venus y Marte, también se le llaman "planetas personales". Su situación por Signo y por Casa describe el temperamento innato de la persona, los sentimientos y las reacciones personales a los acontecimientos cotidianos.



ASTROLOGIA ACTUAL

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Para entender la situación de la Astrología en estos momentos es suficiente remontarnos a la primera mitad del siglo XIX, y no mas allá. Hasta esos momentos el pensamiento astrológico estaba, en cierto modo y al igual que todos los ámbitos de la cultura de aquellos momentos, ligado a una mentalidad religiosa centrada en lo sobrenatural como medio para explicar todo lo espiritual.

El Cosmos Rosacruz y Max Heindel

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Fantasía clásica sobre Lemuria, mundo
inspirado en la Teosofia
Como se sabe, la teosofía originada por la Sra. Blavatsky es una visión del mundo ajena a la ciencia, que despectivamente califica de "oficial", para situarse entre algunos conceptos extraídos de la religión hindú y una cierta inspiración de un origen bastante impreciso. 

QUE SON LAS EFEMERIDES ?

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El horóscopo es la representación de la posición, en un momento determinado, de los planetas y estrellas, proyectados en el plano de la eclíptica.

Para poder hacerlo nos valemos o bien de tablas, o bien de fórmulas. Estudiaremos primero las tablas habituales para esto. Vemos que normalmente las tablas de posiciones planetarias nos dan dos coordenadas, o sea dos medidas de ángulos de posicion: la longitud y la declinación. De estas dos coordenadas en la formación del horóscopo solo se utiliza una de ellas, la longitud. La longitud es la distancia angular o ángulo en la eclíptica, desde el punto Aries, que se toma como punto cero convencionalmente, hasta la proyección de la estrella.


Las efemérides son las tablas que nos dan esa longitud para cada día del mes, año a año, de cada planeta. Si no se dispone de una tabla de efemérides pueden utilizarse la siguiente:

http://www.astro.com/swisseph/swepha_e.htm

Debe tenerse en cuenta que hay dos clases de efemérides, unas calculadas para la medianoche y otras para el medio día, por tanto con 12 horas de diferencia entre ellas. Las efemérides que indicamos y todas las modernas, están construidas para medianoche 0.00 UT (Es decir las 0 horas). No es conveniente utilizar efemérides de "medio-día" (noon) pues es muy fácil cometer errores en los cálculos, sin embargo es necesario conocerlas pues muchos libros antiguos las utilizan y es necesario tener en cuenta esto para entenderlos.

En las efemérides del ejemplo que viene a continuación se incluye una columna de la hora sideral, con hora, minutos y segundos. Como la tabla que hemos escogido es de media noche, esa hora sideral es la correspondiente a la media noche de la ciudad inglesa de Greenwich, pues allí se sitúa el meridiano 0º. El resto de las columnas son las longitudes del Sol, la Luna a media noche (0 hr), la luna a medio día (Noon), el Nodo verdadero (True), Mercurio, Venus, Marte, Júpiter, Saturno, Urano, Neptuno y Plutón.

En otras efemérides es normal encontrar en la parte inferior de la tabla otra coordenada, esta es la declinación. La declinación del planeta es la medida del ángulo con relación al Ecuador celeste, no a la eclíptica como dijimos antes en relación a la longitud.
Esta coordenada es útil pues podemos saber cuando un planeta cambia de norte a sur, o viceversa cambiando su polaridad, lo cual puede ser interpretado en términos astrológicos. Este dato viene, normalmente, en la parte inferior de las tablas y se suele tabular con valores cada 3 ó 4 días según la tabla, por lo que será necesario realizar una interpolación para conocer la declinación exacta, el día y la hora que necesitamos.

Como puede verse en este ejemplo o en las efemérides de las web indicada antes, el ángulo de longitud se escribe poniendo primero el numero de grados desde el principio del signo en que se encuentra y después los minutos de ese ángulo; el signo se coloca entre esos dos números pero no se repite si es igual al que esta justo encima, por lo que al buscar una longitud planetaria hay que ir primero a la fila del día en la tabla de mes y año y mirar hacia arriba para saber el signo en su columna:
por ejemplo: 12Pi43 significa que el planeta esta a 12 grados y 43 minutos del principio del signo de Piscis.


Veamos otro ejemplo:
en esta tabla queremos saber la posición del sol a la media noche del 14 de junio del año 2003: buscamos la línea del día 14 y leemos 14 Sa, esto quiere decir día 14 Sábado, a continuación vemos que la hora sideral (Sid.Time) es 17 27 31, (la hora 17 con 27 minutos y 31 segundo); a continuación esta la longitud del sol y vemos 22 33 18, pero si miramos en esa columna hacia arriba vemos que estamos en el signo de Géminis, por lo que se leerá correctamente como 22 grados , 33 minutos y 18 segundos (los segundos deben despreciarse para cualquier calculo astrológico), de Géminis.

En todas las tablas de efemérides junto al día en número se suele poner el día de la semana que le corresponde con una o dos letras iniciales de su nombre, pero en ingles y no en castellano, con este significado:

                                             Lunes       M o bien Mo
                                             Martes      Tu
                                             Miércoles  W o bien We
                                             Jueves      Th
                                             Viernes     F  o bien Fr
                                             Sábado     Sa
                                             Domingo   Su

Como cada Signo representa un ángulo de 30 grados, para saber el ángulo, solo en grados lo que haremos es sumar el número de signos que hay desde el signo de Aries hasta el que corresponda, según este orden:

Signo       Angulo
------------------ ----
Aries                 0
Tauro             30
Géminis          60
Cáncer           90
Leo               120
Virgo            150
Libra            180
Escorpio      210
Sagitario      240
Capricornio 270
Acuario        300
Piscis            330

Por lo que en ejemplo anterior el ángulo de posición del planeta será:
 12 + 330 +43/60
(los minutos para poderlos sumar a los grados hay que ponerlos en forma de fracción de grado, dividiendo el numero de minutos por 60) = 342'717 grados

Quien es Mahavira ?

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Mahavira

Una religión sin dios creador ?

El término jainismo procede de la palabra "jina", que describe a la persona que ha superado el apego a este mundo y ha ganado la victoria del conocimiento y la iluminación.
El jainismo es una religión y filosofía autóctona de la India (concretamente de la cuenca del río Ganges, al nordeste del país). Su fundador fue Vardhamana Mahavira (599-527 a.C.), aunque su primer mentor fue posiblemente Parsva, personaje que vivió hacia el siglo IX y del que apenas se tienen datos.